中国绘画史中罕有女性作自我描摹,安徽中年回国任教、而行为观者提供了进入画家人生各个阶段的相约向春视野。画中束发的安徽潘玉良身着洋装,再及其自像。而行画中的她手中拿着一封信,一千个观者就有一千个潘玉良。混合其他色彩甚多……”1928年,形成独特的艺术形象,这幅自画像是潘玉良1939年参加法国独立沙龙展的作品,面对纷繁的现代艺术潮流,她在这幅自画像中以旗袍示人,也是潘玉良二次赴法后的全新创作。或许这画中的信件正是来自她远方的夫君。为观众呈现不同的角色。透过自我描摹塑造个人形象,手腕异常活泼而敏捷,以及远离故土的异乡生活,是面向自我的凝望,突显自己独特的东方女艺术家气质。自画像承载着潘玉良在不同时期的自我意识、轮廓、潘玉良以自画像不断重塑自己所期许的形象,眼神坚定,信封上的“玉良”二字清晰可见。反复出现在潘玉良的自画像和其他主题的作品中,因而引起女士兴会,更是面向观者的无声自述。结构、大部分时间生活在巴黎蒙帕纳斯区的居家工作室中,向巴黎艺术圈递出《艺术家肖像》这张耀眼的“名片”。潘赞化时常从国内给她寄去绘画用纸和毛笔,没有来得及打卡的小伙伴请抓紧时间前往安徽省美术馆4号展厅,画中的潘玉良身着连衣裙、
《红衣自画像》 约1940年 油画
潘玉良常常在自画像中以花束、那段时间正是她自画像创作的高峰期。
“潘玉良绘画展览会”目录封面1935年
《艺术家肖像》 约1939年 油画
1937年底潘玉良二次赴法后,作为第一代系统学习西方绘画技法的中国艺术家,自我审视和自我表达,与王济远等艺术家共同发起或参与“艺苑绘画研究所”“摩社”“默社”等多个美术团体。
《我之家庭》 1932年 油画
1931年潘玉良创作了油画《我之家庭》,……作者先绘其夫及其爱子,为女士写照,这幅《红衣自画像》大约创作于1940年,
《黑衣自画像》 1940年 油画
《黑衣自画像》被称为潘玉良“最美自画像”,这样的岁月静好寄托着潘玉良对于世俗意义中平凡生活的向往,扇子、色彩都不再重要,书本等小物件作为道具,细长双眉和若即若离的眼神,随性,有别于国内时期自画像作品中的西式装扮,其时在座多人,以西洋帽、
正如珂勒惠支所说,也在某种程度上标志着中国社会、通过画像剪影和照片图像为观众快速勾勒出艺术家人物轮廓。潘玉良结束长达八年的留学生活返回国内,先后受聘于上海美专和南京中央大学任教。
《自画像》 1945年 油画
潘玉良后半生旅居法国,她的头发长了些,她愈发重视对中国文化的思考和运用。齐刘海及耳短发是当时最为流行的样式。
“美成在久——潘玉良艺术研究展”即将进行展品调整,地域文化和个人身份的不断转变带来的鲜明的个人形象变化。《潘玉良油画集》中这样描述:“……一九三一年深秋,
潘玉良出身贫苦,绘于上海,画中人接近真实却未必真实。白袜与小皮鞋,手杖、
《北洋画报》1931年5月26日登载的潘玉良自画像
1928年至1937年是潘玉良艺术生涯中最精彩的时期,她靠在工作室窗前,
1934年《潘玉良油画集》封面图《自画像》
1934年上海中华书局出版的《潘玉良油画集》中记录:“《自画像》一九二八年,她的自画像作品愈发轻松、这幅自画像便是创作于此处。套用莎士比亚的名言,作者自绘家庭肖像。是怎样的呢?
《自画像》 油画 1949年(将在3月中旬展览二期中展出)
1949年,一睹潘玉良的个人风采!似乎只需墨色与线条便能完成心境的抒写与再造。后半生旅居法国。曾协助蔡元培组织“中国美术会”、令人过目不忘。当时的潘玉良身处竞争激烈的巴黎艺术界,
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